花庵老子以游戏自在三昧，寓之乐府。序：溪翁随喜和韵以咏叹之，不知维摩燕坐次，可授散花女，俾歌之以侑茗饮否？艾子，汝为老人书以寄之。

至哉。邃古已来。天之永锡正命者。其惟帝唐乎。圣祖神宗。光启土宇。垂亿万祀。克承休嘉。莫不以礼乐先兆人。以慈俭任天下。仁居惠往。营魄离者。而其施犹存。揭浅厉深。心迹泯者。而厥功亦在。常善救人。常善救物。非至德谁能普行之。故鬼神受祉。黎元乐康。宝祚延洪。率由此道也。于是表大觉为灵根。与偫生共有。叩真空而不坏。惟圣者独知。非崇夫金轮氏之教。则焉得穷理尽性。齐万法于物我哉。是以沉善恶于洗妄之泉。擢枝茎乎植性之囿。尝令学者。崇饰精庐。显有堂皇。亦如庠序。郡国分理。必付元臣。将俾偫生。罔不开悟。且夫斯干秩秩。止在周邦。灵宫彤彤。唯居鲁国。曷有列刹映乎霄颢。飞甍丽乎阳光。瞻彼玉毫。俨然金地。翚轩雕皖。岫耸云攒。遍于州郡。若斯之美与。若夫宣城新兴寺者。会昌四年既毁。大中二祀。故相国太尉裴公之所立也。公讳休。字公美。河东闻喜人。代济文德。洎公弥大。擢进士甲科。登直言制首。未三十。由拾遗迁殿内。鸿名伟望。迭处清雄。入奉丝纶。出省风俗。拜春官则齐驱骥騄。视民部则克阜生齿。至于调入王府。货出水衡。洎陟台司。亦劳厥事。凡三拜廉察。五授节旄。孙先生有愧知兵。山巨源当惭视史。揆路既长乎百辟。荆门复平乎水土。公降由辛未。归以甲申。为唐硕臣。作佛大士。光珉显竹。此不复书。所至之邦。必兴修净行。大中二年拜宣城。常与名缁会难。有设疑以试公者曰。三界虚妄。偫生颠倒。可有修行。能解缠缚。孰为智慧。可化凡愚。胡为乎公之区区。徒自挠耳。公曰噫嘻。珠玉在椟。启之则见其珍。圣贤有门。行之则践其阈。分涂而往。惟善恶焉。善恶如东西耳。趣之不已。则至其所焉。在乎推心于不染。驭马于无涂也。如是三界信真实。偫生非颠倒。但学者不能窒欲攘贪。遗名去利。弗舍有漏。而思住无为耳。然舍之自我。取不由人。非用智慧。解彼缠缚。如此则了无一物。以挠吾真也。他日。门人有谓公曰。敢问三界之言未立。人不知修行。不知因果。畏阴骘者不为之多。介景福者不为之少。理乱增损。系乎其时。洎斯教也。行乎诸华。愚人畏罪以损其恶。贤者望福以增其善。增之不已。则至今当尽善矣。损之不已。亦至今宜无恶矣。何昏迷暴虐。无减于秦汉之前。福慧聪明。不增于魏晋之后。归之者殊涂辐凑。立之者万法云兴。稽诸天不见其文。求诸古莫有其法。号为大圣。作天人师。是宜使吾人尽升觉路。不宜使蚩蚩庶类。由古迄今。若斯之迷者也。设使像法至今未行。将尽堕恶道。为鬼为蜮乎。夫法未始有。今而有之。希圣之徒。可存而知之也。其由之之固。庸非溺乎。公笑谓之曰。大昭肇启。法不齐备。圣人继作。代天为工。结绳画卦。质文滋变。一圣立。一法生。天道人事。显若符契。夫燧人氏之未为火也。则天无火星。人无火食。龟无火兆。物无火灾必矣。少昊氏之未理金也。则天亦无金星。人亦无金用。龟亦无金兆。物亦无金灾必矣。及圣人攻木出火。锻石取金。于是乎精芒主宰。腾变上下。则知世法时事。随圣而立。佛圣人也。考精神之原。穷性命之表。作大方便。护于偫生。偫生受之而不知。盖由天道运行。物以生茂。皆谓自已。孰知其然也。于是问者廓然。自得佛味。武宗时毁寺。而宣之新兴。故有崇基广厦。文甓雕甍。鞠为土梗。唯乔柯灌木。森耸涧澞。祥烟翠霭。交覆岩麓耳。及宣宗诏许立寺。宣之四人相鼓以力。请先立之于宣郛。公独不许。遂命苾刍上首元敬谓之曰。吾闻之新兴寺。大历初有禅师巨伟。南宗之上士也。与北宗昭禅师论大慧纲明实相际于此。始作此山道场。后有浩禅师作草堂于道场西北。其旁有藻律师居之。律师去世。门人立塔院。贞元中。巨伟之门人灵翘始请于太守。合三院而为寺。彼皆智慧杰出。亲启山林。今之立寺。无以易此也。议定。郡东故有妙觉寺。寺虽毁而杉桧多大十围。一旦有二龙斗谷中。拔大树三十二。视之皆殿宇之材也。公叹曰。将立寺而龙拔巨树。天其有意乎。遂用之。于是霜斤沐楹。玉砂莹础。上下其响。音中桑林。不期年而云攒四荣。风摇宝铎。蟉拿六扇。月照金铺。胜纪一源。缭墙百雉。缮修多罗为摄受。置无尽藏为庄严。䆗窱幽邃。轮奂博敞。盖江南之首出也。初奉诏隶僧三十人。今其存者大半。搆殿立门。有轩有庑。则律师元敬法华道延首其事。编经立藏。不遗句偈。则维摩从省禅门真会著其功。善集檀施。备修房廊。学于三时。旁窥六义。则金刚清越服其勤。而法华遂言涅槃明则洎法林超度。皆以禅学为宗。律师道随。宜春人。幼植净行。得泥丸妙旨。一日。以披文相质之事。造余于新安。余既许之。道随复言。继二十人者皆苦修持。能遗物累。则有应元友恭道幽仁宝怀贲从俭惟恭文明师回师宗思静常政文畅宏畅契蒙景先法进惟勤志宏元操。与前辈又为三十人矣。而太尉所立。有殿内千佛。有地藏院。有上方石盆院。又以俸钱入膏腴之墅。为地藏香火。定中之谋。始于太尉。太尉作之。门人述之。有作有述。谁曰不然。乃为铭曰。

昔长者维摩诘具善巧方便，居毗耶离城，以布施持戒忍辱精进禅定智慧摄诸众生，以慈悲喜舍作诸佛事。虽为白衣居家，而奉持律仪，不著三界。虽有妻子眷属，而修诸梵行，常乐远离。其辨才无阂，则现身有疾，如应说法，令无数千人皆发无上道心。诸菩萨大弟子众皆不堪任，诣彼问疾，虽文殊师利亦云，彼上人者难为酬对，深达实相，有如此者。其游戏神通，则能以方丈之室，容受九百万菩萨三万二千师子之座，而不迫迮。示遣化人，以众香钵取满香饭，餍饱十方无量众。会不起，于座断取妙喜国土山河如陶家轮，及持华鬘，示一切众不可思议，有如此者。故佛书以为金粟如来，不其然欤。惟双林善慧大士应世阐化之迹，何其似维摩诘也，岂独以六度摄众生，以四心作佛事，以白衣居家而奉律仪，有妻子眷属而脩梵行为似之耶？至于辨才无阂，其偈颂言语，深达实相，游戏神通，其显示变化不可思议，亦与之举相似然。故尝自谓弥勒化身，而行道山中，常见七佛引前，维摩接后者，良有以也。唐人楼颖集大士应世阐化之迹以为之传，文字繁颣，无以发明甚深难解之义。今右文殿修撰罗公以无尽智参订其书，芟除润色，又为序以表出之，而大士立言行事灿然著明。读者随其分量，各有所得，其于助发第一义谛，岂小补哉！暇日以其书示昭武李某，欢喜踊跃，得未曾有，再拜稽首，以偈赞曰：

癸酉之岁。余卧病于长安光德坊之官舍。父老云。是鄱阳公主之邑司。昔公主未嫁而卒。故其邑废。时有处士孙君思邈居之。君道洽今古。学有数术。高谈正一。则古之蒙庄子。深入不二。则今之维摩诘。及其推步甲子。度量乾坤。飞炼石之奇。洗胃肠之妙。则甘公洛下闳安期先生扁鹊之俦也。自云开皇辛丑岁生。今年九十二矣。询之乡里。咸云数百岁人矣。共语周齐间事。历历如眼见。以此参之。不啻百岁人也。然犹视听不衰。神形甚茂。可谓聪明博达不死者矣。余年垂强仕。则有幽忧之疾。椿菌之性。何其辽哉。于时天子避暑甘泉。邈亦徵诣行在。余独卧病兹邑。阒寂无人。伏枕十旬。闭门三月。庭无众木。惟有病梨一树。围才数握。高仅盈丈。花实憔悴。似不任乎岁寒。枝叶零丁。才有意乎朝暮。嗟乎。同托根于膏壤。俱禀气于太和。而修短不均。荣枯殊质。岂赋命之理。得之自然。将资生之化。有所偏及。树犹如此。人何以堪。有感于怀。赋之云尔。

夫圣人以仁德育物者。则醴泉潜应而涌。嘉禾不播而植。神功以不宰宁运者。则元宗会境而立。正法由因而备。然则有灵允荅。爰九畴而式叙。无为克成。超万象而宏济。暨今上文明。大开净业。溥福利真慈之泽。辟权智众善之门。精求觉藏。汲引僧宝。往必与亲。念则随应。张皇通达之路。腾演元亨之衢者。其惟我大智禅师乎。禅师讳义福。上党铜鞮人也。俗姓姜氏。系本于齐。官因于潞。载鸿休于邦牒。践贞轨于家范。曾祖雁门令。大父烈考。并栖尚衡门。禅师始能言已见聪哲。稍有识便离贪取。先慈矜异。遗训出家。年甫十五。游于卫。观艺于邺。虽在白衣。已奉持沙门清净律行。始为邺卫之松柏矣。乃远迹寻诣。探极冥搜。至汝南中流山灵泉寺。读法华维摩等经。勤力不倦。时月遍诵。略无所遗。后于夜分。端唱经偈。忽闻庭际若风雨声。视之。乃空中落舍利数百粒。又于都福先寺师事朏法师。广习大乘经论。区析理义。多所通括。以为未臻元极。深求典奥。时嵩岳大师法如。演不思议要用。特生信重。夕惕不遑。既至而如公迁谢。怅然悲愤。追践经行者久之。载初岁。遂落发。具戒律。行贞苦。自尔分卫。一食而已。闻荆州玉泉道场大通禅师以禅惠兼化。加刻意誓行。苦身励节。将投胜缘。则席不暇暖。愿依慈救。故游不滞方。既谒大师。率呈操业。一面尽敬。以为真吾师也。大师乃应根会识。垢散恼除。既而摄念虑。栖榛林。练五门。入七净。毁誉不关于视听。荣辱岂系于人我。或处雪霜。衣食罄匮。未尝见于颜色。有厌苦之容。积年钻求。确然大悟。造微而内外无寄。适用而威仪不舍。大师乃授以空藏。印以总持。周旋十年。不失一念。虽大法未备。其超步之迹。固以远矣。后大师应召至东都。天宫寺现疾。因广明有身之患。惟禅师亲在左右。密有传付。人莫能知。后圣僧万回遇见禅师。谓众人曰。宏通正法。必此人也。神龙岁。自嵩山岳寺为偫公所请。邀至京师。游于终南化感寺。栖置法堂。滨际林水。外示离俗。内得安神。宴居寥廓廿年所。时有息心贞信之士。抗迹隐沦之辈。虽负才藉贵。鸿名硕德。皆割弃爱欲。洗心清净。斋庄肃敬。供施无方。或请发菩提。或参扣禅契。有好慕而求进修者。有厌苦而求利益者。莫不恳誓专一。披露尘恼。禅师由是开演先师之业。懋宣至圣之教。语则无像。应不以情。规济方圆。各以其器。陶津缘性。必诣其实。广燎明哲之灯。洞鉴昏沈之路。心无所伏。故物无不伏。功不自已。乃功无不成。迷识者以悟日新。爱形者由化能革。不远千里。曾未旬时。腾凑道场。延袤山谷。所谓旃檀移植。异类同薰。摩尼回曜。众珍自积。其若是乎。如来以四谛法济三乘众生。以八正道示一切迷惑。其或继之者善。成之者性。非夫行可与真静齐致。道可与法身同体者。固难议于斯。开元十年。长安道俗请禅师住京城慈恩寺。十三年。皇帝东巡河洛。特令赴都。居福先寺。十五年。放还京师。廿一年。恩旨复令入都。至南龙兴寺。曰。此人境之静也。遂留憩焉。沙门四辈。靡然向风者。日有千数。其因环里市绝荤茹而归向者。不可胜计。廿三年秋八月。始现衰疾。闭关晦养。不接人事。诫诸门徒曰。吾闻道在心不在事。法由已非由人。当自勤力。以济神用。众以为付属之萌也。明年夏五月。加疾减膳。廿四日申酉之閒。有白虹十馀道。通亘辉映。久而不灭。廿五日际晚。摄念开颜。谓近侍数人云。本师释迦。示现受生。七十有九。乃般涅槃。吾今得佛之同年。更何所住。又云。卧去坐去。亦何差别。便右胁枕手。垒足而卧。此则知身非实。处疾不乱。奄忽弃世。无觉知者。皇帝降中使特加慰赗。寻策谥号曰大智禅师。即大智本行。皆悉成就。以禅师能备此本行也。禅师法轮。始自天竺达摩。大教东派。三百馀年。独称东山学门也。自可璨信忍至大通。递相印属。大通之传付者。河东普寂与禅师二人。即东山继德。七代于兹矣。禅师性笃仁厚。天姿通。取舍自在。深净无边。苦已任真。旷心济物。居道训俗。不忘于忠孝。虚往实归。尤见其渊默。有无不足定其体。名数安能极其称。元波难挹。高栋云摧。既离形器之表。当会神通之域。粤七月六日。迁神于龙门奉先寺之北冈。威仪法事。尽令官给。搢绅缟素者数百人。士庶丧服者有万计。自鼎门至于塔所。云绝雷恸。信宿不绝。棺将临圹。有五色祥云。白鹤数十。云光鹤影。皆临棺上。郁霭徘徊。掩而散。近古归墓灵相。未有如斯之盛也。禅师之季曰道深。力方坟而心静。弟子庄济等。营丰碑而志勤。伊余识昧。昔尝面禀。非以文词取拙。将为剋慕在怀。览江夏立铭。涕增横坠。睹太原成论。悲甚慨然。攀缘苦集。愿望都断。有太仆卿濮阳杜昱者。与余法利同事。共集禅师众所知见实录。其馀传闻。不必尽记。且离生灭是究竟无馀。镂盘盂乃古今难沫。顾才不称物。短绠汲深。犹昔人稽首东向。献心庐岳者。以为恳慕之极。况镌刻永世。不犹愈乎。其铭曰。

古者将有圣贤。必应山岳。尼邱启于夫子。鹫岭保于释迦。衡阜之托恩。天台之栖顗。岂徒然也。故知土不厚则巨材不生。地不灵则异人不降。阴骘潜运。元符肇开。宿根果于福庭。大事萌于净土。其来尚矣。东林寺者。晋太元九年慧远法师之所建也。世居雁门楼烦。俗姓贾氏。童妙神悟。壮立精博。初涉华学。不读非圣之书。中留范经。尤邃是田之说。尝就恒岳。觏止道安。火遇于薪。玉成于器。虽根种诸佛。而果得一时。师子吼言。载闻顺喻。维摩诘答。更了空门。安住四依。修舍二法。和尚叹曰。吾道行者。惟此人焉。属朱序寻戈。缁徒逃海。道由兹岭。冥契宿诚。谓其徒曰。是处崇胜。有足厎居。居地若无流池。曷云法宇。大谁神庙。特异莲峰。结跏一心。开示五力。以杖刺地。应时涌泉。既荷殊祥。因立精舍。坚卧禁戒。宏演妙乘。浮囊毒流。木铎正教。首唱南部。转觉后人。以智慧刀。断烦恼锁。由是真僧益广。妙供日崇。隘其本图。宏其别业。乃进自香谷。集板安栖。即昙现之门生。邻慧永之阿若。相与撰平圃。踰层岩。在山之阳。居水之右。经其始而未究其末。有其所而未虞其劳。当是时也。桓元司人柄。斡国钧。以福庄严。因憍檀施。书日力之费。尽土木之功。缭垣云连。厦屋天耸。如来之室。宛化出于林间。帝释之幢。忽飞来于空外。至若奥宇冬燠。高台夏清。玉水文阶而碧池。瑶林藻庭而朱实。琉璃之地。月照灼而徘徊。旃檀之龛。吹芬芳而馝馞。相事毕集。微妙绝时。罗什致其澡瓶。巧穷双口。姚泓奉其雕像。工极五年。殷堪抠衣而每谈。卢循避席而累赞。道宏三界。何止八部宅心。声闻十方。足使诸天回首。观其育王赎罪。文殊降形。蹈海不沈。验于陶侃。迫火不爇。梦于僧珍。愿苟存诚。祈必通感。既多雨以出日。乍积阳以作霖。则有形图西来。舍利东化。或塔涌于地。或光属于天。谢客欣味而成文。刘斐诋诃而覃思。所以山亚五岳。江比四溟。地凭法而自高。物因词而益重。洎梁有崇禅师者。传灯习明。安心乐行。指拳犹昔。薪尽如生。次有果暀二法师。僧宝所钦。克和止观。法物为大。用继住持。上座昙杰寺主道廉都维那道贞等。皆沐浴福河。栖止净业。诸结巳尽。白黑双遣。众生可度。名色两忘。纂盛名于旧人。启新意于今作。重建雅颂。远托鄙夫。代斲有惭。岂云伤手。握笔馀勇。曷议齐贤。但相如好仁。慕蔺名而激节。伯喈闻义。读曹碑而叙能。傥青包于蓝。冰寒于水。非曰能也。固请学焉。其词曰。

夫王而作则者大雄。见而遄归者大宝。声被周汉。义逸齐梁。学比犉毛。富如昆玉。道饰其行。俗赏其音。或内秘灵知。或外见常迹。起伏不拘于□代。出没所谓于须臾。孰有以兼之。公得其门也。惟大德俗姓卢。讳敬节。范阳人也。祖尚书远叶。栖志丘园。父乐司徒季英。閒居遁世。悯于稚子。逖以偫流。放令出家。不从文秩。上可以益后。下可以利人。不累庄严。足陪净藏。令投虔和上受业。年甫十岁。日诵千言。维摩妙高。飞峰口海。法华素月。吐照情田。奏梵音以云杨。感神明而雷激。厌俗之垢。王泽遐沾。落发之贞。天魔为慑。至二十九。入道具腊寺。举都维那二十载。清拔僧务。造长廊四十间。不日克就。光严帝宇。粹表祗园。结栋淩霞。飞檐振景。士拜左顾。靡怯风摇。人谒右旋。非忧雨散。亦尝柔外以定。定力振振。顺中以如。如心奕奕。笑法桥而虹断。切义舫之神移。莫不悼哉。何嗟及矣。以开元十七年七月十五日终于私房。春秋七十有五。窆于神和原。律也。门人处玉璿延阼等。念松回茂。仰蕙遥芬。怅颓景之不留。恨惊风之早落。师魂远何至。资影痛何孤。恐岸成川。起塔崇礼。式为铭曰。

法身无对。非东西也。净土无所。离空有也。若依佛慧。既洗涤于六尘。未舍法求。厌如幻于三有。故大雄以不思议力。开方便门。我心犹疑。未认宝藏。商人既倦。且息化城。究境达于无生。因地从于有相。西方净土变者。左常侍摄御史中丞崔公夫人李氏奉为亡考故某官中祥之所作也。夫人门为士族之先。道为梵行之首。大师继踵。望尘而理印。命妇盈朝。闻风而素履。心王自在。万有皆如。顶法真空。一乘不立。以示见故。菩萨为胜鬘夫人。同解脱因。天女赞维摩长者。陟岵何至。哀哀缞绖。顺有漏法。泣血以居。念罔极恩。灭性非报。惟兹十力所护。岂与百身之赎。不宝缨络。资于绘素。图极乐国。象无上乐。法王安详。圣众围绕。湛然不动。疑过于往来。寂尔无闻。若离于言说。林分宝树。七重绕于香城。衣奉天花。六时散于金地。迦陵欲语。曼陁未落。众善普会。诸相具美。于是竭诚稽首。陨涕焚香。愿立功德。以备梯航。得彼佛身。常以慈悲为女。存乎法性。还在菩提之家。偈曰。

夫八龙荀里。荣问在于当年。驷马于门。馀庆消于终古。亦有汉将军之甲第。磨灭成空。鲁司寇之华堂。摧残巳尽。岂不以泡露倏忽。陵谷迁移。寂寥千载。烟尘四合。虽复武陵洲曲。时逢李衡之树。山阳苑中。颇见嵇康之竹。竟未能激扬真界。取大壮于龙宫。钦崇妙境。授全模于象塔。是用神居肃穆。灵德支持。纵石尽而犹存。与金刚而不坏。鞠遗踪于茂草。彼或未思。攀胜果于坚林。我诚先觉。开业寺者。后魏黄门郎使持节卫大将军陜州刺史都督冀定瀛相殷五州诸军事定州刺史尚书令司徒公固安县开国伯李公舍山第之所立也。其地则前临漳水。金凤骋光而振仪。却负常山。玉马腾姿而绝影。东瞻峻堞。宛若香城。西据崇岩。依然雪岭。盖全赵之胜地焉。公讳裔。字徽伯。赵郡元氏人也。圭璋盛德。代资卿相之材。钟鼎贵游。人负河山之气。便繁竹使。入天门而上八重。密勿槐庭。登太阶而步三级。朱轮趋阙。拜天子于南宫。黄閤当衢。肃偫公于北里。位望隆矣。欢娱极矣。乃喟然叹曰。假使门兼万石。不能遣生灭之源。家累千金。不能去吉凶之域。以为同生者物。异物者超生。滞教者方。离方者会教。挹三明而豁悟。乘公正以虚求。爰贬泰于丰家。庶推烦于朽宅。及其高台未毁。曲池犹浚。回季伦之业。作须达之园。昔我宴居。今成法宇。变歌梁于月殿。即下梵尘。移舞观于花台。还飘净雪。八功德水。波通西舍之池。四禅定林。影庇东邻之树。尔其考轮奂。度崇高。或仍旧而标迹。或惟新而广制。随方授矩。基阶因巨壑之形。审曲裁规。垣院取重峦之状。岧峣香阁。涌地神行。窈窕禅栖。中天化立。千门远闶。当断岫而全开。百栱危承。隐连峰而半出。垂珠缀玉。日月回薄于山窗。刻贙图龙。风云吐纳于岩栋。优填灵匠。尽变态而无穷。阇崛真容。极尊严而有睟。青莲目湛。犹纵观于南浮。丹果唇开。似微言于西竺。诡状千名而竞出。殊名万计以争陈。触类长之。能事毕矣。先是有沙门僧明昙宝等。并不知何许人。属魏氏之迁都。随孝文而戾止。咸以冥通胜范。夙證良缘。非声闻乘。是菩萨行。动机灵于物表。屈形相于人间。睹兹愿力。共谋经始。当由道资冥助。故使天降异人。大矣哉。谅福庭之最也。于彼延昌之末。锡其偃角之名。孝昌年际。改为隐觉。自魏历齐。僧徒弥广。德均鹙鹭。数若稻麻。洎乎周季道消。芟夷像教。斯虐主之称乱。甚魔王之未降。四百八藏之文。咸沦汲冢。飞锡乘杯之侣。悉陷秦坑。遂使多宝湮覆。支提废毁。散给勋臣。以充园第。可为长叹息矣。公之嫡孙袭固安伯祖元。缔感遗墟。果蒙恩赐。城侔越国。净王多后嗣之家。地拟齐廛。晏子据先臣之宅。既而苍精失御。赤运登符。大宏妙有。广标灵刹。慧日昏而还曙。法流塞而更通。祖元复舍旧居。而为净域。北堂安寝之处。重扇元风。东閤招贤之所。再流清呗。遂能上闻旒纩。光动丝纶。以公净业攸开。更以开业为称首。俄而燬室云谢。波旬纵慝。寰中法侣。尽婴涂地之灾。海内仁祠。多溺滔天之浸。惟此灵构。岿然独存。因大圣之依凭。威倾六贼。赖诸天之守护。壤隔三灾。苟非至德通神。奇工入妙。其孰能与于此也。皇明首出。大拯横流。絷醉象而定昆阳。斩毒龙而清冀野。反淳风于上叶。集甘露于中枝。都畿壮而帝服开。国土净而天冠敞。蜂台切汉。方演化于时和。凤刹临云。尚韬名于朝命。祖元第二子维摩。武德年中赵定二州别驾。属乾坤渐泰。曦望初华。攀龙之茂绩既宣。展骥之休声克著。永言堂构。题目阙如。屡有申闻。情逾恳至。重使泽流元地。金轮转北走之途。涣发紫泥。银榜照东方之国。粤以贞观四年。还赐旧额为开业寺也。上座圆彻寺主圆镜都维那道英大德僧道宽智●(9970)圆一圆真道通慈伦道名等。并董修戒范。持护律仪。腾逸气于三空。汎仙舟于八解。鸠摩罗什。望景倾魂。雁门慧远。闻风动色。且夫难舍能舍。远人隆百代之基。从明入明。君子积万年之祚。诚哉斯道。信而有徵。公第五子子雄。隋辅国将军平东将军左金紫光禄大夫通直散骑常侍骠骑大将军仪同三司使持节豪州刺史鸿胪卿。进爵高都公河北道行台兵部尚书。曾孙纬。皇朝宗正卫尉司农三寺卿金紫光禄大夫荆州大都督府长史幽州都督户部尚书太子詹事怀洛蒲三州刺史。袭高都公。纬弟俊。皇朝扬州大都督府兵曹参军汴州封邱易州易县舒州太湖三县令朝议郎行商州司马上骑都尉。箕裘递袭。凭蔗苑而弥昌。黻冕相承。托檀波而转盛。大仙幽赞。乡长则累叶无惭。大觉显仁。公侯则连华必复。讵比夫谢家遗宅。徒拟甘棠。韩国旧台。空传酸枣而巳。但此寺爰初缔葺。迄乎崇丽。公又发宏誓愿。图徽旷劫。乃建丰碑。将符镂鼎。嗟乎。十乌倾日。二鼠催年。空留白⿺(几二)之名。未勒黄金之字。俊第八子宣德郎行本州录事参军事云骑尉崇悊。即公之元孙也。风神秀嶷。器业甄明。发挥经史。抑扬词翰。申鸿渐于上藩。屈鹏抟于中录。虽荣庥作牧。褰襜之位未登。而仕□还乡。衣锦之游斯在。钦惟旧德。祗若先功。望鹿园而拜首。登鹫山而礼足。于是仰挹缁徒。傍询碧殿。剪荒苔而相质。允属谋孙。访丽藻而披文。无遗小子。乃命从侄尚一制文焉。尚一学谢探微。词惭析妙。谢安庭序。叨承白雪之篇。韦孟宗祧。敢述彤弓之咏。庶使家风入偈。抗佛土以飞英。祖德惟真。积僧祇而不朽。重宣此义。乃为铭曰。

九月十二日，偕菊裳、十峰、卿常登虞山，遍游三峰、剑门、维摩诸胜。归途过桃源涧看红叶，以长短句纪之。

余遁山口，游心物外。烟霞之疾已痼，泉石之兴方浓。摘句寻章，每愧著书老子；耽风弄月，何输好道维摩。矧夫旧恨关心，兼且新愁触目。时唯二月，序属三春。九十日风光，虽云有限；廿四番花信，正自无边。到处笙歌，漫说耳根清净；一时景物，难禁眼界繁华。喜寒燠之双侵，不解宜亲宜避；怅情思之百集，遂觉可泣可歌。总之万水千山，都堪入赋；他如五风十雨，岂遽忘情。偶拟新题，顿萌故智。翻怜鬓短，何堪拈断数茎；已觉肠枯，况复萦成百折。吟未七字，敢谓探珠；抛去一砖，聊为引玉。伏冀骚坛盟主，玉阵雄师。当思春闺难逢，盍念韶华易谢。际此芳辰淑景，各有雅怀；对兹净几明窗，可无佳咏？凡属同调，共展异才。将草绿西堂，赋就尽阳春之曲；而梅香东阁，吟成俱白雪之歌。庶免教花鸟笑人，幸无吝琼踞报我。

苏东坡出佐凤翔。题咏古迹。目为八观。其中如王维吴道子画，维摩像，真兴寺阁。乃一佛寺间所睹。虽不作。可也。鸡林。新罗古都。繁华文物。今皆湮没。而遗迹则历历可数。余承监司符。道出于此。首谒我太祖真殿。遍观新罗古迹。徘徊感慨间。有形于吟咏者。亦目之曰八观。非敢效坡也。所作盖止此耳。如灵妙寺，金藏台。虽无可纪之事。然灵妙创于唐贞观。岿然独存。金藏俯视鸡林。一望无馀。最为一道之胜。用是并咏以近体诗。以遗后之来游者。噫。鸡林僻在海东。距中国万里。若使坡老一来。寓目于此。则舂容大篇。震耀三韩。其所作。岂止八观而已耶。此岂非兹地之不幸耶。

圣敬文思和武光孝皇帝陛下在宥七年。尚书河东公作四證堂于梓州慧义精舍之南禅院。图益州静无相大师保唐无住大师与洪州道一大师西堂知藏大师四真形于屋壁。化身作范。南朝则阁号三休。神足传芳。东蜀则堂名四證。乃今铨义。与古求徒。䌽扎既新。睟容伊穆。爰命词客。式扬道风。盖惟麾玉柄于元津。初流二谛。隐金椎于觉路。终驾一乘。理在无言。情殊有待。慧间云布。谁争润础之功。禅际河流。匪竞浮槎之远。旁询地志。遐考山经。昆陵未曰天齐。泰岳徒称日观。定竺乾于身毒。郭璞之言有徵。證罗卫于华胥。王邵之书可信。虽复一缘既演。五梦斯呈。阒寂双林。崩腾八国。而心心授印。宁关乾鹊之祥。顶顶传珠。未待骊龙之寐。吾知之矣。代有人焉。惟无相大师表海遐封。辰韩显族。始其季味。(疑)夙挺真机。见金夫以有躬。援宝刀而败面。大师得因上行。豁悟迷涂。载验土风。东国素称君子。旋观沙界。西方是有圣人。遂西谒明师。遇其坚卧。俄烘一指。誓续千灯。火鼠衣光。烛龙引焰。𤌍如灯蜡。霅若煎膏。师乃引与之言。叹未曾有。退从谷隐。惟制草衣。曳屦用自牧之荑。结束引难图之蔓。农夫乍去。或议裁缝。薙氏云归。方闻襞积。宁思天柱。讵学水田。鲜华不望于郁泥。密致那期于刻贝。加以峰危鸟道。林绝人蹊。梁置之盐。邻殊莫致。郁单之米。界绝难通。于是橡栗无求。凫茈不掘。想馀粮于蓬堁。调美膳于苔垣。吞沙了异于罗旬。得块返欣于重耳。昔平舆释子。犹饵石帆。陇右沙门。尚餐松叶。比若斯等。方信莫同。章仇兼琼拥节内江。分符右蜀。因其百请。始议一来。遇羯虏乱华。銮旌外狩。局皇图于巴濮。指赤县于犍牂。猰貐磨牙。鲸鲵奋鬣。上皇显图内禅。自恃真期。久披宸襟。徐叩妙键。无惭汉室。空礼清凉之台。有陋魏朝。徒建须弥之殿。道含九主。恩浸四生。获永固于灵根。实仰资于圆智。时无住大师寻休剑术。早罢钤经。韬綦连之四弓。舍步陆之七箭。径欣道在。罔惮人遐。坎轲汾阴。飘遥益部。聿来胥会。默合元符。本惟肃于尊颜。竟克谐于妙果。优孟之同楚相。不亦辽哉。丑父之类齐侯。竟何为也。事虽可引。义则殊归。宴坐穷岩。化行奥壤。顶轮降祉。肉髻开祥。及将寓信衣。乃误因罢士。经过九隧。流落六偫。彼既悬定于传刀。此亦熟惊于袪箧。璧留曲阜。讵为张伯所藏。剑出丰城。岂是雷华可佩。适来适去。悉见悉知。故得大梵下从。通仙右绕。臂舒百福。眉曜千光。灵禽例散于觉花。瑞兽常衔于忍草。宁止山神且届。但送甘松。藩后绝临。空分沈水。凡兹异迹。未可殚论。杜相国鸿渐崔仆射旰。并望切龙门。情殷荷担。留迷待楯。出病求攻。克扬静众之名。特峻保唐之号。蜀诚有矣。楚亦宜然。惟洪州道一大师古相标奇。足文现异。俯爱河而利涉。靡顿牛行。过朽宅以衔悲。频回象视。早从上首。略动遐心。携仁寿之剃刀。振天台之锡杖。遄违百濮。直出三巴。拂衡岳以倘徉。指曹溪而怅望。都遗喻筏。尽灭化城。罢悬柝于顿门。抗前旌于超地。披荆西里。坐树南康。有感则通。无闻不耸。医龟思遇。哽虎求探。化汉水之渔人。奚求往哲。度青萝之猎客。肯愧前修。智藏大师以松阙之英。梓潭之灵。目广青莲。唇饴赤果。自有来而致敬。由无取以相欢。绵邈星霜。留连几杖。初闻四句。诚为入实之宾。末听三幡。了是无师之智。遽援坐席。令传了经。非取履于下邳。还称可教。异服膺于泗水。更谓不如。明牧前归。英人后感。相紫阶则生金吐义。礼白塔则尽竹书名。彼四大士者。皆行贯迦维。名高记莂。且夫纷纶藻绘。列慈氏之云台。合沓缃囊。贮圣王之蓬閤。我幕府河东公。天瑞地宝。甘雨卿云。总海内之风流。盛漳滨之模楷。号鸣文苑。陟降朝阶。自作我上都。统以京尹。辇毂之下。绂冕所兴。本之以强宗近亲。因之以豪猾大侠。丙吉为相。出遇横尸。袁盎免官。归逢刺客。公贞能荡蛊。正可辟邪。殷货殖于五都。无劳走马。屏椎埋于三辅。何必问羊。托宿于天官。假道于雒宅。五年夏。以梁山蚁聚。充国鸱张。命马援以南征。委钟繇以西事。大张邻援。寻覆贼巢。既而军垒无喧。郡斋多暇。纱为管帽。布是孙衾。神仙中人。方其携手。风尘外物。乃以关身。梦里题诗。醉中裁简。临池笔落。动草琴休。至于三坚八正之言。四摄六通之说。则理超文外。照在机先。修竹长松。不曾形迹。孤峰澹涧。未觉亲疏。鄙物物以肇端。自如如而取證。赞同范泰。律若张融。王澄徒服其嘉言。孟顗不知其慧业。属者以洪州三大师灵仪未集。华构将成。乃进牍求真。移书抒意。江西廉使大夫汝南公。黄中秉德。业尚资仁。动之则瑶瑟琼钟。锵洋清庙。静之则明河亮月。浩荡华池。远应同声。函缄遗貌。试殿中监鲁郡邹从古。家承作绘。艺有传神。授以斋修。俾之雕焕。情劳若病。思苦如痴。拂壁但见其尘惊。倚柱不知于雷震。妙分涂掌。巧写应身。如安所洗之肠。若见不沾之足。讵同袁奋。画一室之维摩。略等戴逵。写五天之罗汉。况刹悬慧义。山耸长平。花市分区。香城转轸。龛流迥汉。梯倚重霄。桂处吴刚。榆边傅说。辔回羲仲。则日欲推轮。门启苏林。则天堪倚杵。斯堂也。爰初置臬。靡托金材。或以筼筜。参于棼橑。如堪韬布。恐刘肇以裁筒。苟可当簻。虑蔡邕而制笛。公遂养之宏栋。易以荣椽。黄楠可访于下巢。翠筱罔攀于清渭。渐鸿得桷。贺燕依梁。望同老氏之春台。牢若文翁之石室。本乎初念。逮彼成功。自一毛半菽之微。至雕玉布金之丽。皆不资官廪。无取军租。非饮马之馀钱。则遗盗之旧布。将遣涪川习定。郪道降魔。苟能浣尔之尘劳。莫不涉子之阃奥。又院有缁叟。族高陇西。顷据方坛。时称律虎。晚修圆觉。世谓义龙。石磬朝吟。铜瓶夜满。不扃外户。靡立中围。公喻以传香。假其谭柄。且山毛综覈。未挂支提。许郭辈流。偏遗梵行。斯固天机有裕。世网无缠。盍裛缛于缣缃。可铺舒于琬炎。愚也中兵被召。上士联荣。敢同谯郡之功曹。愿作山阴之都讲。何言此事。叨谓当仁。矧红磴时寻。多逢翠碣。紫榛乍倚。每见丹碑。龙门慕新野之能。江夏服盈川之富。恨不疆场俯接。旗鼓亲交。贯其三属之犀皮。焚彼十重之鹿角。以灵才结课。用逸思酬恩。来者难诬。前言不戏。庶使祢衡读后。重峻文科。王粲背时。更升乡品。其词曰。

漳南僧慎修游吴中，得此画于败垣破壁间，拂除埃翳，神观静深，如维摩大士得心解脱时。出以示余，为之赞曰：